Kościół w Oceanii

Mauritiuscy katolicy zebrali się 13 września w parafii św. Józefa w Moorebank, aby uczcić roczną Mszę na cześć błogosławionego Jacques-Désiré Laval. Wspólnota świętowała życie duchownego misjonarza Spirytusa, znanego jako Père Laval, poprzez modlitwy, piosenki i świadectwa francuskich i mauretańskich kreolskich. Ojciec Octavian Tumaini Masao, parafialny kapłan św. Dominika w Broadmeadows, i Ojciec Didier Indibi, asystent kapłan w parafii Maryi Niepokalanej w Eagle Vale, obchodzili Mszę we francuskim języku. Po liturgii i krótkiej procesji zgromadzenie uczestniczyło w targach żywności w parafii z mauretańskimi specjałami. Organizator Dario Ratinon oświadczył, że środki zebrane z targu żywnościowego zostaną przesłane do diecezji Port-Louis na Mauritiusie.

Biskup Antoine-Charbel Tarabay przywitał główną relikwię św. Karola Acutisa w Ko-katedrze Matki Bożej z Libanu w Harris Park 25 września. Setki osób dołączyły do uroczystej procesji, aby przenieść relikwie do katedry w ramach misji Saint Carlo Acutis Major Relic Mission 2026. Biskup Tarabay obchodził msze wraz z księdzem parafialnym, ojcem Dannym Nouh. Podczas homilii biskup opowiedział o duchowym dziedzictwie św. Karola Acutisa i trudnościach z naśladowaniem Chrystusa w świecie cyfrowym. Zauważył, że podczas gdy internet może działać jak lustro, Acutis używał technologii jako okna do Jezusa Chrystusa. Kate Hobbes, przewodnicząca Przyjaciół Carlo Acutis Australia, przemawiała do zboru po Mszy św. Podzieliła się refleksjami na temat misji przeniesienia relikwii do Australii.

Księża w archidiecezji Sydney otrzymują szkolenie przypadkowego doradcy, aby pomóc im zarządzać nieplanowanymi emocjonalnymi rozmowami z parafianami. Rocky Biasi, który przeprowadził szkolenie, stwierdził, że program nie ma na celu przekształcenia kapłanów w psychologów. Zamiast tego zapewnia praktyczne umiejętności na pierwsze kilka minut spotkania, gdy dana osoba dzieli emocjonalne cierpienie. Szkolenie uczy kapłanów, jak pozostać stałym i łączyć się z innymi, zanim spróbują rozwiązać swoje problemy. Biasi zidentyfikował trzy powszechne błędy, których należy unikać w tych chwilach: naprawianie problemu, oferowanie srebrnej powłoki lub dostarczanie niezamówionej mądrości. Zauważył, że podczas gdy te odpowiedzi często pochodzą z dobrego miejsca, mogą uniemożliwić osobie poczucie zrozumienia, jeśli zostanie zaoferowana zbyt wcześnie. Program uczy również kapłanów, jak rozpoznać, kiedy potrzeby osoby wymagają zaangażowania profesjonalnego terapeuty lub doradcy. Szkolenie to dotyczy spontanicznych interakcji, z którymi często borykają się kapłani, takich jak rozmowy po Mszy św., późno w nocy rozmowy telefoniczne lub wizyty w szpitalnych łóżeczkach.

Dr Philippa Martyr napisała, że zadania grupowe dla jej studentów służą jako wprowadzenie do wyzwań świata dorosłych. Zauważyła, że podczas gdy uczniowie często nie lubią tych zadań, zadania wymagają etyki pracy, kompromisu i elastyczności. Aby zarządzać tymi projektami, Martyr wymaga, aby uczniowie tworzyli pisemny plan, który przypisuje konkretne zadania osobom, ustanawia harmonogram spotkań i ustala terminy. Zauważyła, że nawet przy tych planach, grupy często napotykają trudności, takie jak członkowie próbują kontrolować cały projekt, osoby nie przyczyniają się do tego, lub uczniowie zmagają się z barierami językowymi bez szukania pomocy. Męczennik porównał te doświadczenia akademickie do profesjonalnej pracy zespołowej i historii zbawienia ludu Bożego. Sugeruje, że trudności znajdujące się w grupach studentów, takie jak niezrównoważone harmonogramy i komunikacja za pośrednictwem poczty e-mail lub WhatsApp, przygotowują ich do rzeczywistości pracy w zespołach.

Australijska Szkoła Prawa i Biznesu Uniwersytetu Notre Dame przeprowadziła w zeszłym miesiącu swoje 12. coroczne wykłady i konferencje na temat wolności religijnej, aby poradzić sobie z napięciami dotyczącymi wolności religijnej w polaryzowanym społeczeństwie. Michael Quinlan, emeryt profesor na uniwersytecie szkoły prawniczej, wygłosił wykład na temat interesów państwowych i wolności myśli, sumienia i przekonań w Nowym Południowym Walii. Quinlan twierdził, że obecna ochrona ustawodawcza dla sprzeciwu sumienia w państwie jest niewystarczająca. W szczególności zauważył, w jaki sposób biurokracja i polityka mogą osłabić te zabezpieczenia w odniesieniu do aborcji i dostępu do dobrowolnego wspomagania umierania. Mówcy z różnych tradycji religijnych również rozmawiali o presji na edukację opartą na wierze. Mark Sneddon, dyrektor Instytutu Społeczeństwa Obywatelskiego, stwierdził, że szkoły religijne muszą być jasne co do ich tożsamości, podczas gdy dr Paul Morrissey, prezes Campion College, mówił o konieczności włączenia wiary do wszystkich działań szkolnych. W dyskusji uczestniczył również Osman Karolia, dyrektor Islamskiego Kolegium Sportu.

Procesja na cześć św. Józefa odbyła się przez ulice wewnętrznego Sydney w piątek wieczorem.

Arcybiskup Fulton Sheen zostanie beatyfikowany, według raportu The Catholic Weekly. Sheen został wyświęcony na kapłana do diecezji Peoria w 1919 roku po studiowaniu w Seminarium św. Pawła w Minnesocie. Później uzyskał doktorat z filozofii na Katolickim Uniwersytecie w Leuven w Belgii w 1923 roku, stając się pierwszym Amerykaninem, który otrzymał nagrodę kardynała Merciera za swoją tezę filozoficzną. Po ukończeniu studiów w Pontifical Angelicum College w Rzymie, Sheen służył jako asystent kapłana w parafii św. Patryka w Peoria od 1926 roku. Później wykładał teologię w St. Edmund's College w Anglii przed powrotem do Stanów Zjednoczonych.

Arcybiskup Sydney przemówił do Konferencji Mężczyzn Katolickich 19 września 2026 roku w sali katedry św. Maryi. Jego przemówienie, zatytułowane „Nie bój się: Świat, Ciało i Diabeł”, badało związek między chrześcijanami a światem. Arcybiskup użył pism św. Augustyna, aby omówić, w jaki sposób wierzącym nakazano i zabroniono kochać świat. Zauważył, że podczas gdy Bóg stworzył wszystkie rzeczy, Nowy Testament zawiera ostrzeżenia przed dostosowaniem się do świata lub szukaniem przyjaźni z nim. W przemówieniu odsyłano do różnych pism, w tym do Pierwszego Listu św. Jana i do nauk św. Jakuba i św. Pawła, aby podkreślić napięcie między światowymi pragnieniami a naśladowaniem Boga.